العلم
-
الفلسفة والعلوم الإنسانية
فلسفة الدين أو في الدين موضوعاً للتأمل
تتلازم الظاهرة الإنسانية، بما هي تشكيل فريد ونادر، مع جملة علاقات تنمّ عن انخراطها في الوجود تأدية وتعبيراً. ما يدل…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
نقد نظرية العلم الفلسفية الإسلامية حول نظرية العلم عند أبي نصر الفارابي لحمّو النقاري
الملخص: قد لا يستسيغ البعض، بل قد لا يستوعب إقدام حمو النقاري الذي يدرّس مادة المنطق في كليّة الآداب والعلوم…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
ثقافات العلم
ثقافات العلم الملخص: في (1863م)، عبّرت (المجلة الشهرية الجنوبية) النيوزيلندية عن حماستها لنظرية التطور الداروينية. الداروينية، كما قيل لقراء المجلة،…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الفلسفة الوضعية والدين
الفلسفة الوضعية والدين* محاور الدراسة: أ- العلم من منظور أوجست كونت ب- قانون الحالات الثلاث وسؤال الدين ج- نقد الرؤية…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الفلسفة والعلم من منظور برجسوني
محاور الدراسة: تقديم: 1- بين وضعية أوجست كونت وحدسية برجسون 2 – العلم والفلسفة، فصل وتكامل 3- في استعصاء الموضوع…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الحداثة المنبتّة والمنزَعُ الاستعلائي
محاور الدراسة: مــدخـــل: 1- تكوّن الغرب ظاهرة حضارية شاملة 2- تنصب العلم مركزًا وَعْيَانِيًا للحداثة الغربية 3- العلم بالمنطق الحداثوي…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
مخاضات العقلانية
ليس العقل مبادئ مطلقة ومحكمة عليا، وكياناً متعالياً يعمل بعيداً عن المجال الذي يتولد فيه ليبني الأسس، ويسنّ الطرق، ويُملي…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
أين يقف العلم اليوم: النظرة العلمية الجديدة
مر العلم الجديد منذ مطلع القرن العشرين بسلسلة من الثورات والتحولات المثيرة، حيث تغيرت صورة العالم القديم والفكر القديم، وحالة…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
أين يقف العلم اليوم: النظرة العلمية القديمة
أين يقف العلم اليوم: النظرة العلمية القديمة يقول برتراند راسل (Bertrand Russell) في كتابه المشهور: (لماذا أنا لست مسيحياً) “لأن…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الروح العدمية في العلم والتصور الجديد للعلم
العلم يندفع اليوم بروح (عدمية)؛ فمنذ أن أعلن نيتشه الفيلسوف الألماني قديماً عن آرائه الخاصة المعروفة، وتصوراته عن الله، وكفره…
أكمل القراءة »