الأدب
-
أبحاث محكمة
عبد الحق بلعابد: المنهج مشاع كوني
عبد الحق بلعابد: المنهج مشاع كوني فرش معرفي: استطاعت الدراسات الأدبية ذات المنحى السردي في هذا الأفق التاريخي أن تأخذ…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الطقسي الديني والشعري الدرامي في نشأة المسرح وامتداده
اقترب الإنسان البدائي بالرقص خطوة باتجاه المسرح، أو النشاط المسرحي، وذلك عندما تجاوز مجرد التعبير العفوي عن انفعال ما (فرح،…
أكمل القراءة » -
الدين وقضايا المجتمع الراهنة
اللذة الوحشية في النصوص الأدبية: أو في تجميل القبيح
ثمة بُعدان (+ بُعد ثالث سأتحدث عنه بعد قليل) في مقاربة المأساة الإنسانية على المستوى الأدبي [أُبْقِي على هذا الطرح…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
شراف شناف: الحداثة ليست عالمًا نلجه
لم يعد من الممكن في الزمن الثقافي أن نضع خطوطًا فاصلةً بين الأدب والفلسفة أو حتى بين باقي العلوم الإنسانية…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
وحيد بن بوعزيز: التحليل الجوّاني للنصوص والانفتاح على التداولي والتأويلي والثقافي
وحيد بن بوعزيز: التحليل الجوّاني للنصوص والانفتاح على التداولي والتأويلي والثقافي تمهيد الدراسات التي تنشغل بمسائل النقد الثقافي في مختلف…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الفلسفة والأدب: هل الفلسفة نوع من الكتابة الأدبية؟
“إذا كانت الكتابة هي الولوج لمعبد يفرض علينا، بغض النظر عن اللغة التي هي ملكنا بحق الإرث وبحتمية عضوية، قدرا…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
الأدب والديمقراطية في تأويل جاك رنسيار
الأدب والديمقراطية في تأويل جاك رنسيار* الكتاب: سياسة الأدب، ترجمة د. رضوان ظاظا، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، 2010. كراهية…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
عبد الغني بارة: المنظور التأويلي ثورة على الأنساق المغلقة
عبد الغني بارة: المنظور التأويلي ثورة على الأنساق المغلقة مرحباً بك على منبر مؤسسة مؤمنون بلا حدود تعريف بالمُحَاور: يمكن…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
بين الإعجاز الديني والإعجاز الأدبي: في الفصل بين العقيدة والأدب
بين الإعجاز الديني والإعجاز الأدبي في الفصل بين العقيدة والأدب* جدلية المناهج الأدبية في فهم النص الديني من المواضيع المهمة…
أكمل القراءة » -
الفلسفة والعلوم الإنسانية
من لاهوت اللغة إلى علمانيّة الأسلوب: الهويّة الثقافية الدنيوية
من لاهوت اللغة إلى علمانيّة الأسلوب: الهويّة الثقافية الدنيوية* ترسم المجتمعات التقليديّة صورة رغبويّة خاصّة لماضيها، بما في…
أكمل القراءة »