الإسلام
-
الدراسات الدينية
الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟
الإسلام بين الرؤية الوثنية واليقين (1) هل الإسلام دين قابل للإصلاح؟ عند محاولتنا تقييم صفات دين ما، عبر محطاته التاريخية…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
قراءة في كتاب "تاريخ التكفير في تونس" لشكري المبخوت
عوائق الاجتهاد الدّيني وإكليروس المؤسسة الدّينية في الإسلام: قراءة في كتاب “تاريخ التكفير في تونس” لشكري المبخوت([1]) من المؤلّفات المهمّة…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
الدين والدولة من وجهة نظر "الجابري": هل الإسلام هو الحلّ؟
ملخّص: نهدف من خلال هذا البحث إلى توضيح فكرة أساسية، مفادها أن أصحاب شعار “الإسلام هو الحل”، (الإسلام السياسي) الذين…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
ماذا لو كان العالم بلا إسلام؟!
ماذا لو كان العالم بلا إسلام؟!(1) ملخص: عالم بلا إسلام A World Without Islam (2010)، الذي نقدم ترجمة للمقدمة والفصل…
أكمل القراءة » -
الدين وقضايا المجتمع الراهنة
رهانات الإسلام في فرنسا
-1- يبدو “سطح” الإسلام في الغرب هادئا ساكنا في الأوقات العادية، لكنه سرعان ما يخرج عن مسارات هدوئه وسكونيته كلما…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
العمل السياسيّ عند المعتزلة وخروجه عن السائد
العمل السياسيّ عند المعتزلة وخروجه عن السائد([1]) ملخص: من الشائع عن المعتزلة أنّهم فرقة كلاميّة تعتني بالمسائل النظريّة والتجريديّة أكثر…
أكمل القراءة » -
أبحاث محكمة
جذور الغضب الإسلامي: لماذا يكره عدد كبير من المسلمين الغرب؟
جذور الغضب الإسلامي([1]) لماذا يكره عدد كبير من المسلمين الغرب؟ ولماذا لا يمكن تسكين مرارتهم بسهولة؟ مستخلص: إنّ حنق المسلم…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
حروب "مانعي الزكاة": ردّة سياسية وليست دينيّة
تشكّل الإسلام في الزمن والتاريخ، وحمل توتراته، ونسبيته وتحولاته، وانتمى إلى بيئة ومجتمع خاض داخلهما جداله، لكنّه ظلّ في بناء…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
أسلمة الإرهاب أم إرهاب الإسلاميين؟
هل يمكن القول إنّ الإسلام قد مثّل خزّان عنف زوّد المقاتلين باسم الجهاد بعدّة التشريع الدّيني من أجل استباحة دماء…
أكمل القراءة » -
الدراسات الدينية
أحـــكام الزيـــــارة
أحـــكام الزيـــــارة([1]) الملخّص: بعد أن درس المؤلّف في الفصليْن الأوّل والثاني على التوالي قضيّتي “ذاكرة التاريخ وتأريخ الذاكرة” و”مفهوم الزيارة”،…
أكمل القراءة »